ଗୁପ୍ତାଙ୍ଗରେ ଓଦା ମାଟି, ଗଣଦୁଷ୍କର୍ମ, ୧୪ ଧର ଆଘାତ, ରକ୍ତ ଯୁଡୁବୁଡୁ…ଦେଖିଲେ ଛାତି ଥରି ଉଠିବ, ଧର୍ମସ୍ଥଳ ସହ ଅଛି କନେକ୍ସନ

ଧର୍ମସ୍ଥଳ: ୯ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୧୨ । ଝିଅଟି କଲେଜରୁ ଘରକୁ ଫେରୁଥିଲା। ସେ ବସରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଜଙ୍ଗଲ ଦେଇ ଯାଉଥିବା ବେଳେ ସନ୍ଧ୍ୟା ହୋଇଯାଇଥିଲା। ହଠାତ୍ କିଛି ଲୋକ ତାଙ୍କୁ ଧରି ବୁଦା ପାଖକୁ ଟାଣି ନେଇଗଲେ। ପ୍ରଥମେ ତାଙ୍କୁ ଗଣଦୁଷ୍କର୍ମ କରାଯାଇଥିଲା, ତା’ପରେ ତାଙ୍କୁ ନିର୍ମମ ଭାବରେ ମାଡ଼ ମାରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଶରୀରର ୧୪ ରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥାନରେ ଆଘାତ ଚିହ୍ନ ଥିଲା। ବେକ, ହାତ, ଗୋଡ ଏବଂ ପିଠି ସବୁ ଆଘାତପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା। ଗୁପ୍ତାଙ୍ଗରେ ଆଘାତ ଏତେ ଗଭୀର ଥିଲା ଯେ ରକ୍ତ ବନ୍ଦ ହେବାର ନାଁ ନେଉନଥିଲା। ବଳାତ୍କାରୀମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଡିଏନଏ ଲୁଚାଇବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଗୁପ୍ତାଙ୍ଗରେ ଓଦା ମାଟି ଭର୍ତ୍ତି କରିଥିଲେ। ଶେଷରେ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ ହାତକୁ ତାଙ୍କ ନିଜ ଦୁପଟାରେ ଗଛରେ ବାନ୍ଧି ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। ଏହି ଅଘଟଣ ବାଙ୍ଗାଲୁରୁର ଧର୍ମସ୍ଥଳ ନିକଟରେ ଘଟିଛି ।

ପରଦିନ, ଜଙ୍ଗଲରେ ଝିଅଟିର ମୃତଦେହ ମିଳିଲା। ମୃତଦେହକୁ ପୋଷ୍ଟମର୍ଟମ ପାଇଁ ବେଲଥାଙ୍ଗଡିର ସରକାରୀ ହସ୍ପିଟାଲକୁ ପଠାଗଲା। ରିପୋର୍ଟରେ ସବୁକିଛି ସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା, ବଳାତ୍କାର ପରେ ହତ୍ୟା ହୋଇଛି। କିନ୍ତୁ ଅପରାଧୀ କିଏ ଥିଲେ? ପୋଲିସ ଶୀଘ୍ର ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଯାଇ ଧରିଲା। ତାଙ୍କ ନାମ ସନ୍ତୋଷ ରାଓ। ତାଙ୍କୁ ଅକ୍ଟୋବର 11 ରେ ଗିରଫ କରାଯାଇଥିଲା।

ବାହୁବଳୀ ପ୍ରତିମା ନିକଟରେ ଦୁଇଜଣ ଲୋକ ତାଙ୍କୁ ସନ୍ଦେହଜନକ ଅବସ୍ଥାରେ ଦେଖିଥିଲେ। ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ମାଡ଼ ମାରିଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ପୋଲିସକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିଥିଲେ। ସନ୍ତୋଷଙ୍କ ହାତରେ କିଛି ଆଘାତ ଥିଲା, ସେହି ଆଧାରରେ ପୋଲିସ ତାଙ୍କୁ ଅଭିଯୁକ୍ତ ବୋଲି ଭାବିଥିଲା।

ପୋଲିସ କାହାଣୀ ଅନୁଯାୟୀ, ଧର୍ମସ୍ଥଳରେ ଚାକିରି ହରାଇବା ପରେ ସନ୍ତୋଷ ରାଓ ​​ବୁଲୁଥିଲେ। ଏବଂ ସେ ଝିଅଟିକୁ ବସରୁ ଓହ୍ଲାଇବାର ଦେଖି ତାକୁ ବିଦାକୁ ଟାଣି ନେଇ ଦୁଷ୍କର୍ମ କରିଥିଲା ଏବଂ ତା’ପରେ ନାଇଲନ୍ ରଶିରେ ତାର ଗଳା ଚିପି ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। ପୋଲିସ ସେହି ରଶିକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିଥିବା ମଧ୍ୟ ଦାବି କରିଥିଲା। କିନ୍ତୁ କାହାଣୀ ଭିନ୍ନ ଥିଲା।

୩୧ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୧୫ରେ ମାମଲାଟି ସିବିଆଇକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଯାଇଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଫରେନସିକ୍ ରିପୋର୍ଟ ବେଙ୍ଗାଲୁରୁ କୋର୍ଟକୁ ଆସିଲା, ସେତେବେଳେ ଅନେକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ତଥ୍ୟ ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଲା।

1-ମୃତକଙ୍କର ଗୁପ୍ତାଙ୍ଗ ଏବଂ ପୋଷାକରେ ମିଳିଥିବା ମାଟି ସେହି ଜଙ୍ଗଲର ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସନ୍ତୋଷଙ୍କ ପୋଷାକରେ ମିଳିଥିବା ମାଟି ମେଳ ଖାଉ ନଥିଲା।

2-ସନ୍ତୋଷଙ୍କ ଶରୀରରେ ଥିବା ସ୍କ୍ରାଚଗୁଡ଼ିକ ମୃତକଙ୍କର ନୁହେଁ ବରଂ ମାଡ଼ର ଚିହ୍ନ ଥିଲା।

3-ଅଭିଯୁକ୍ତଙ୍କ ନଖରେ ଝିଅର ରକ୍ତ, ଚମଡ଼ା କିମ୍ବା କେଶ ମିଳିଲା ନାହିଁ।

4-ଘଟଣା ଘଟିବା ଦିନ ଲଗାତାର ବର୍ଷା ହେଉଥିଲା। କିନ୍ତୁ ମୃତଦେହ ପାଖରେ ମିଳିଥିବା ଝିଅଟିର ବ୍ୟାଗ ଭିତରେ ଥିବା ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଶୁଖିଲା ଥିଲା। ଏହାର ଅର୍ଥ ବ୍ୟାଗଟି ପରେ ସେଠାରେ ରଖାଯାଇଥିଲା।

5-ଫରେନସିକ୍ ବିଶେଷଜ୍ଞ କୋର୍ଟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିଥିଲେ – ‘ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏପରି ବର୍ବରତା କରିପାରିବ ନାହିଁ। ଏଥିରେ ଜଣେରୁ ଅଧିକ ବ୍ୟକ୍ତି ସମ୍ପୃକ୍ତ ଥିଲେ।’

ଏସବୁ ପ୍ରମାଣ ପରେ ମଧ୍ୟ ପୋଲିସ ମାମଲାକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହିତ ନେଇ ନଥିଲା। ତଦନ୍ତରେ ଅନେକ ଅବହେଳା ହୋଇଥିଲା, ଅପରାଧ ସ୍ଥାନରୁ ଆଙ୍ଗୁଠି ଚିହ୍ନ କିମ୍ବା ପାଦଚିହ୍ନ ନିଆଯାଇ ନଥିଲା। ଜୁନ୍ ୨୦୨୩ରେ, ପ୍ରମାଣ ଅଭାବରୁ ବାଙ୍ଗାଲୋର ସେସନ୍ସ କୋର୍ଟ ସନ୍ତୋଷ ରାଓଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷରେ ଖଲାସ କରିଥିଲେ। କୋର୍ଟ ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ ଯେ ପୋଲିସ ମାମଲାକୁ ଭୁଲ ଦିଗରେ ଟାଣି ନେଇଥିଲା ।

ଆଜି ମଧ୍ୟ, ଝିଅଟିର ପରିବାର ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ଦ୍ୱାର ଦ୍ୱାର ବୁଲିଛନ୍ତି, ତାଙ୍କ ମାଆ କୁହନ୍ତି – ‘ଯଦି ସେହି ସମୟରେ ଝାଡୁଦାର ଛୁଟିରେ ଯାଇ ନଥାନ୍ତେ, ତେବେ ହୁଏତ ମୋ ଝିଅର ମୃତଦେହ ମଧ୍ୟ ସେହି ଶହ ଶହ ମୃତଦେହ ପରି କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ କବର ଦିଆଯାଇଥାନ୍ତା। ଭଗବାନ ଆମକୁ ଆମ ଝିଅର ମୃତଦେହ ଫେରାଇ ଦେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନ୍ୟାୟ ମିଳିନାହିଁ।’ ଧର୍ମସ୍ଥଳର ଜଙ୍ଗଲ ଏବେ ବି ଅନେକ ରହସ୍ୟକୁ ଚାପି ଦେଉଛି।

ଧର୍ମସ୍ଥଳର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାମଲା କ’ଣ?

ଜୁଲାଇ ୩, ୨୦୨୫ରେ, ଧର୍ମସ୍ଥଳ ମନ୍ଦିରରେ ୧୯ ବର୍ଷ ଧରି ଝାଡୁଦାର ଭାବରେ କାମ କରୁଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଏକ ବୟାନ ଦେଇଥିଲେ। ଝାଡୁଦାର ଦାବି କରିଥିଲେ ଯେ ସେ ନିଜ ହାତରେ ଶହ ଶହ ମୃତଦେହ କବର ଦେଇଛନ୍ତି। ଏଥିରେ ଅଧିକାଂଶ ମୃତଦେହ ମହିଳା ଏବଂ ଝିଅ ଥିଲେ ଯାହାକୁ ବଳାତ୍କାର ଏବଂ ପରେ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା। ତଥାପି, ଏବେ ବି ପ୍ରଶ୍ନ ଘେରରେ ଯେ, ସେହି ପୂର୍ବତନ ଝାଡୁଦାର କିଏ ? ଅଭିଯୋଗରେ, ପୂର୍ବତନ ଝାଡୁଦାର କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ୧୯୯୫ ରୁ ୨୦୧୪ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧର୍ମସ୍ଥଳ ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ ପାଇଁ କାମ କରିଥିଲେ। ୧୯୯୮ ରୁ ୨୦୧୪ ମଧ୍ୟରେ ତାଙ୍କୁ ଶହ ଶହ ମୃତଦେହ କବର ଦେବାକୁ କିମ୍ବା ପୋଡ଼ିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରାଯାଇଥିଲା।