ରାହୁ, କେତୁଙ୍କ ରକ୍ତରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ପିଆଜ, ରସୁଣ… ଚାଲନ୍ତୁ ଜାଣିବା ଏହାପଛରେ ଲୁଚି ରହିଥିବା ସତ ଯାହା ୯୯.୯% ଲୋକଙ୍କୁ ଅଜଣା

ଓଡିଶା ଭାସ୍କର : ଆପଣ କେବେ ଭାବିଛନ୍ତି କି ଆପଣଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ ପାତ୍ରରେ ରସୁଣ ଏବଂ ପିଆଜ କେବଳ ସ୍ୱାଦ ବୃଦ୍ଧି କରେ ନାହିଁ, ବରଂ ଏହା ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ରର ସବୁଠାରୁ ରହସ୍ୟମୟ ଗ୍ରହ, ରାହୁ ଏବଂ କେତୁ ସହିତ ସିଧାସଳଖ ଜଡିତ?

ପୌରାଣିକ କଥା କହେ ଯେ ଏହି ଦୁଇଟି ପରିବା ସାଧାରଣ ନୁହେଁ, ବରଂ ରାହୁ ଏବଂ କେତୁଙ୍କ ରକ୍ତରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି। ଏହି କାରଣରୁ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପୂଜାରେ ନିଷେଧ କରାଯାଇଛି।

ପୌରାଣିକ କଥା: ଅମୃତର ଏକ ବୁନ୍ଦାରୁ ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲା

ଯେତେବେଳେ ଦେବତା ଏବଂ ରାକ୍ଷସମାନେ ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନ ସମୟରେ ଅମୃତ ପାଇଲେ, ରାହୁ ଏବଂ କେତୁ ଛଳନା କରି ଅମୃତ ପିଇଦେଲେ। ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ତୁରନ୍ତ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ କାଟି ଦେଇଥିଲେ।

କିମ୍ବଦନ୍ତୀ କହେ ଯେ ସେହି ସମୟରେ ରାହୁଙ୍କ ରକ୍ତରୁ ପିଆଜ ଏବଂ କେତୁଙ୍କ ରକ୍ତରୁ ରସୁଣ ଉତ୍ପନ ହୋଇଥିଲା। ଏହି କାରଣରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ‘ରାହୁ-କେତୁଙ୍କ ସନ୍ତାନ’ କୁହାଯାଉଥିଲା।

ଏହି ପୌରାଣିକ କଥା ସେମାନଙ୍କୁ ତାମସିକ ଖାଦ୍ୟ ବର୍ଗରେ ରଖିଥିଲା ​​ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ରୀତିନୀତିରେ ସେମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବାର ପରମ୍ପରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା।

ରାହୁ ଏବଂ କେତୁଙ୍କ ସହିତ ଜଡିତ

ତାମସିକ ପ୍ରବୃତ୍ତି – ରାହୁ ଏବଂ କେତୁ ଉଭୟ ମଣିଷ ମଧ୍ୟରେ ଆସକ୍ତି, ଭ୍ରମ ଏବଂ କାମନା ବୃଦ୍ଧି କରନ୍ତି। ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣର ସେବନ ଏହି ପ୍ରବୃତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ତୀବ୍ର କରିଥାଏ।

ଚେତନାର ଉପରେ ପ୍ରଭାବ – ସାଧନା ସମୟରେ, ସେମାନେ ମନକୁ ଅସ୍ଥିର କରନ୍ତି, ଧ୍ୟାନ ବିଚଳିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାନସିକ ବିକାର ବୃଦ୍ଧି କରନ୍ତି।

ରୋଗ ଏବଂ ଔଷଧ – କୁଣ୍ଡଳୀରେ ରାହୁ-କେତୁଙ୍କୁ ରୋଗ ସୃଷ୍ଟିକାରୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ କଥା ହେଉଛି ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣ ଅନେକ ରୋଗର (ବିଶେଷକରି ରକ୍ତ ଏବଂ ହୃଦୟ ବିକାର) ଉପଚାର ମଧ୍ୟ। ଅର୍ଥାତ୍, ରାହୁ- କେତୁଙ୍କ ସମସ୍ୟାର ଚିକିତ୍ସା ସେମାନଙ୍କ ନିଜ ସନ୍ତାନଙ୍କଠାରୁ ସମ୍ଭବ।

ସାଧନା ଏବଂ ଧର୍ମରେ ନିଷେଧ

ନବରାତ୍ରି, ଏକାଦଶୀ, ସୋମବ୍ରତ, ଗୁରୁବାର ଉପବାସ ଭଳି ପବିତ୍ର ଅବସରରେ ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣ ନିଷେଧ।

ଚନ୍ଦ୍ର, ଗୁରୁ ଏବଂ ଶୁକ୍ରଙ୍କ ପୂଜାରେ ଏଗୁଡ଼ିକର ସେବନ ମନକୁ ଅସ୍ଥିର କରିଥାଏ।

ଏହି କାରଣରୁ ମନ୍ଦିରର ଭୋଗ ଏବଂ ପ୍ରସାଦରେ ଏମାନଙ୍କୁ ସ୍ଥାନ ମିଳେ ନାହିଁ।

ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପ୍ରମାଣ
1. ଭଗବଦ୍ ଗୀତା (ଅଧ୍ୟାୟ 17, ଶ୍ଲୋକ 8-10)

ଭଗବଦ୍ ଗୀତାରେ, ଖାଦ୍ୟକୁ ତିନୋଟି ବର୍ଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି.. ସାତ୍ୱିକ, ରାଜସିକ ଏବଂ ତାମସିକ।
ଶ୍ଳୋକ: କାତ୍ୱମଲ୍ଲବନତ୍ୟୁଷ୍ଣ ତୀକ୍ଷ୍ଣାରୁକ୍ଷ୍ବିଦାହିନଃ।

ଆହାର ରାଜସସ୍ୟେଷ୍ଠ ଦୁଃଖଶୋକମୟପ୍ରଦାଃ ॥ (ଗୀତା 17.9)

ଏଠାରେ, ଯେଉଁ ଖାଦ୍ୟ ତୀକ୍ଷ୍ଣ, ଅତ୍ୟନ୍ତ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଏବଂ ପୋଡ଼ାଜଳା ସୃଷ୍ଟି କରେ ତାହାକୁ ରାଜସିକ-ତାମସିକ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣ ଏହି ବର୍ଗରେ ପଡ଼ିଥାଏ।

2. ଆୟୁର୍ବେଦ – ଚରକ ସଂହିତା

ରସୁଣ (ରସୋଣା) ଏକ ଔଷଧ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯାହା ରକ୍ତ ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ଏବଂ ହୃଦରୋଗରେ ଲାଭଦାୟକ। କିନ୍ତୁ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଉପବାସ ସମୟରେ ଏହାକୁ ଏଡାଇବା ଉଚିତ କାରଣ ଏହା ଶରୀରର ଯୌନ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ତୃଷାକୁ ବୃଦ୍ଧି କରେ।

3. ପୌରାଣିକ କଥା – ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନ (ଭାଗବତ ପୁରାଣ, ବିଷ୍ଣୁ ପୁରାଣ)

ଯେତେବେଳେ ରାହୁ ଛଳନା କରି ଅମୃତ ପିଇଥିଲେ, ବିଷ୍ଣୁ ତାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ କାଟି ଦେଇଥିଲେ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣ ତାଙ୍କ ଶରୀରରୁ ପଡ଼ିଥିବା ରକ୍ତ ବୁନ୍ଦାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ସେଥିପାଇଁ ସେମାନଙ୍କୁ ରାହୁ-କେତୁଙ୍କ ସନ୍ତାନ କୁହାଯାଏ।

4. ମନୁସ୍ମୃତିର ଉଲ୍ଲେଖ

ମନୁସ୍ମୃତି (5.5) ବ୍ରାହ୍ମଣ ଏବଂ ସାଧକଙ୍କ ପାଇଁ ନିଷିଦ୍ଧ ଖାଦ୍ୟ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ ରସୁଣ ଏବଂ ପିଆଜକୁ ମଧ୍ୟ ଅଶୁଦ୍ଧ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।

ଲଶୁନମ୍ ଗ୍ରାମ୍ୟଶୋଣିତମ୍ ମଶ୍ମୂଲକାପିନ୍ୟକମ୍।

ପରମନ୍ନମ୍ ଚ ଯଚ୍ଚନ୍ୟଦମିଶମ୍ ପ୍ରାଣିନଃ ସ୍ମୃତିମ୍।

5. ବୈଷ୍ଣବ ଏବଂ ଶୈବ ପରମ୍ପରା

ଗୌଡ଼ୀୟ ବୈଷ୍ଣବ ପରମ୍ପରା ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣକୁ ତାମସିକ ବୋଲି କହି ସାଧନାରେ ପରିହାର କରେ। ଶିବପୁରାଣ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗପୁରାଣରେ ମଧ୍ୟ ସାଧକଙ୍କୁ ତାମସିକ ଖାଦ୍ୟ ପରିହାର କରିବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ମିଳେ।

ରାହୁ-କେତୁ ଦୋଷ ଏବଂ ଉପଚାର
ଯଦି ଆପଣଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ରାହୁ-କେତୁ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦୋଷ (କଳସର୍ପ ଯୋଗ, ରାହୁ ମହାଦଶା, କେତୁ ଅନ୍ତର୍ଦ୍ଦଶା) ଅଛି, ତେବେ ଏହି ଉପଚାରଗୁଡ଼ିକର ଲାଭଦାୟକ ପ୍ରଭାବ ଅଛି।

ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଖାଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣ ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତୁ।

ରାହୁ ପାଇଁ – କଳା ରାଶି, ନୀଳ ବସ୍ତ୍ର, ସୋରିଷ ତେଲ ଦାନ କରନ୍ତୁ।

କେତୁ ପାଇଁ – କମ୍ବଳ, କୁକୁର ଖାଦ୍ୟ, ରାଶି ଏବଂ ପଶମ ବସ୍ତ୍ର ଦାନ କରନ୍ତୁ।

‘ଓମ୍ ରାମ ରହବେ ନମଃ’ ଏବଂ ‘ଓମ୍ କେନ କେତବେ ନମଃ’ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରନ୍ତୁ।

ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଏବଂ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ବିଶେଷ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଦାନ କରନ୍ତୁ।

ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ
ଧାର୍ମିକ ଭାବରେ: ସାଧନାରେ ପବିତ୍ରତା ଏବଂ ଏକାଗ୍ରତା ପାଇଁ ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଜରୁରୀ।

ଚିକିତ୍ସା ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ: ଏଗୁଡ଼ିକ ଔଷଧୀୟ ଗୁଣରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଶରୀରକୁ ରୋଗରୁ ରକ୍ଷା କରେ।

ଜ୍ୟୋତିଷ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ: ଏଗୁଡ଼ିକର ବ୍ୟବହାର କିମ୍ବା ପରିତ୍ୟାଗ ସିଧାସଳଖ ରାହୁ ଏବଂ କେତୁର ଶକ୍ତିକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ।